El suicidio médico asistido y los sacramentos

¿Cuál es el problema?

hechos rapidos

DATOS CLAVE SOBRE EL SUICIDIO ASISTIDO Y LA PROPOSICIÓN 106

 

  • Los pronósticos terminales son a menudo erróneos. La gente sobrevive los diagnósticos por meses e incluso por años. El suicidio asistido llevara a la gente a dejar el tratamiento y a perder años de sus vidas.
  • La legalización del suicidio asistido ha fallado más veces de las que ha prosperado. Ha habido más de 140 intentos de legalización en los últimos 20 años, sólo 4 estados han conseguido legalizarlo a través del poder legislativo o acción electoral.
  • El suicidio asistido supone una amenaza a aquellos que viven con discapacidades o que están en una situación vulnerable. Cuando el suicidio asistido se convierte en una opción, se puede someter a esos individuos a la presión de tomar esa opción.
  • Nada de lo estipulado en la Proposición 106 puede proteger de las presiones familiares explícitas o implícitas a cometer suicidio o de los miedos personales de “ser una carga”. Tampoco hay ningún requerimiento de que un doctor evalúe las presiones familiares bajo las que el paciente pueda encontrarse.
  • Las peticiones de la prescripción de drogas para el suicidio por parte de enfermos terminales son frecuentemente basadas en miedo o depresión. Muchos casos de depresión en enfermos terminales pueden ser tratados con éxito. Pero los médicos de atención primaria generalmente no son expertos en diagnosticar depresión. Nada en la Proposición 106 obligara a los doctores a remitir a los pacientes a ser evaluados por un psiquiatra o psicólogo para la detección de depresión o enfermedad mental.
  • En las leyes de Oregón y Washington, no hay nada que obligue a los doctores a alentar al paciente a que notifique a sus familiares para que le apoyen durante el proceso o incluso que estén presentes.
  • Países como Bélgica, donde el suicidio asistido ha sido legal durante décadas, nos muestran que el suicidio asistido no puede ser contenido o limitado a los enfermos terminales – de hecho, ha sido expandido para poder incluir niños: http://thefederalist.com/2016/09/20/belgium-lets-legal-minor-euthanize/

Los barbitúricos no aseguran una muerte pacífica. Los barbitúricos son la sustancia más común utilizada para e suicidio asistido en Oregón, Washington y California – son prescritas 100 píldoras y deben ser disueltas en algo como yogurt o avena y consumirse todas juntas y rápidamente. Sobredosis de barbitúricos son conocidas por causar ansiedad y están asociadas a problemas tales como:

  • Jadeos y espasmos musculares extremos
  • Mientras que se pierde la consciencia, la persona puede vomitar e inhalar el vómito
  • Pánico, sentimientos de terror y conducta agresiva debido a la confusión producida por las drogas
  • Fallo de las drogas para inducir la inconsciencia
  • El transcurso de varios días hasta que se produce la muerte o incluso ésta no llega a producirse
questions and answers

P: ¿Por qué no debería ser legalizado el suicidio asistido?

R: Permitir el suicidio asistido, es tomar la vida humana inocente y contradice el propósito principal de la ley en una sociedad ordenada. Una ley que permite el suicidio asistido podría degradar la vida de los pacientes vulnerables y exponerlos a la explotación por los que sienten que están mejor muertos. Tal política corrupta de la profesión médica, cuyo código ético pide a los médicos para servir a la vida y nunca para matar. La voz o marginados en nuestra sociedad – los pobres, los débiles de edad avanzada, las minorías raciales, millones de personas que carecen de seguro de salud – serían los primeros en sentir la presión de morir.

P: ¿Qué pasa con las personas competentes, con enfermedades terminales que dicen que realmente quieren el suicidio asistido?

R: Deseos suicidios entre los enfermos terminales no son menos debido a la depresión tratable que los mismos deseos entre las personas sanas. Cuando se abordan el dolor, la depresión y otros problemas, en general no hay más hablar de suicidio. Si respondemos a un deseo de muerte en un grupo de personas con el asesoramiento y la prevención del suicidio, y respondemos a la misma voluntad en otro grupo, ofreciéndoles drogas letales, hemos hecho nuestra propia elección trágica como sociedad que las vidas de algunas personas objetivamente no valen la pena proteger.

P: ¿Cómo entra en este tema el costo?

R: En una época de control de costos y de atención médica administrada, los pacientes con enfermedades persistentes pueden ser condenados con una carga económica, y las decisiones para alentar a la muerte puede ser accionado por el costo. El ex Procurador General Walter Dellinger advirtió a la Corte Suprema para defender las leyes contra el suicidio asistido: “El tratamiento menos costoso para cualquier enfermedad es la medicación letal.” 

P: ¿Por qué les preocupa el suicidio asistido a las personas con discapacidades?

R: Muchas personas con discapacidades tienen experiencia con actitudes discriminatorias por parte de las personas sin discapacidad, incluyendo médicos, que asumen que ellos preferirían estar muertos que vivir con una discapacidad. Los médicos y la sociedad con tales prejuicios podrían fácilmente persuadir a familias que están deprimidas y emocionalmente vulnerables mientras se adaptan a la vida con una enfermedad o discapacidad grave para acudir a la muerte. Hablar de una “elección libre” para el suicidio es una abstracción peligrosamente equivocada.

P: ¿Qué dice la profesión médica?

R: La Asociación Médica de Estados Unidos sostiene que “el suicidio asistido por un médico es fundamentalmente incompatible con el papel del médico como sanador.” La AMA, junto con la Asociación Americana de Enfermeras, la Asociación Americana de Psiquiatría y docenas de otros grupos médicos, urgió a la Corte Suprema en 1997 que defendieran las leyes contra el suicidio asistido, con el argumento de que el poder para asistir en quitar la vida de los pacientes es “un poder que la mayoría de los profesionales de la salud no quieren y no podían controlar.”

Q: ¿Qué enseña la Iglesia Católica?

A: Nuestra tradición moral sostiene que la vida humana es el don más básico de un Dios de amor – un regalo sobre el que tenemos la administración, no dominio absoluto. Como administradores responsables de la vida, nunca debemos tener la intención directa de causar nuestra propia muerte o la de cualquier otra persona.

El Colorado Catholic Conference, la política pública estatal y la organización de defensa de la Iglesia Católica en Colorado. Para aprender más acerca de los esfuerzos legislativos de la CCC inscribese para Red Legislativa de la Conferencia visitando la página web www.cocatholicconference.org.

Aprende más acerca de los mitos del suicidio medico asistido en el DenverCatholic.org